文化線路，這個詞提出來有三十多年，最早是由歐盟委員會于1987年提出來，正式在05年被列為新的文化遺產(chǎn)類型。但是不局限于文化遺產(chǎn)。它的這段文字翻譯起來比較生澀。

文化線路：陸路、水陸或其他類型的交流線路，有明確的地理界限，為實現(xiàn)既定目標(biāo)而擁有動態(tài)的特定歷史功能，其形成源于人類的遷徙和與之相伴的民族、國家、地區(qū)或洲際間的商品、思想、知識和價值觀等多維度的持續(xù)交流，在特定的時空范圍內(nèi)促進了相關(guān)文化的相互滋養(yǎng)，并通過物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以體現(xiàn)，文化線路把相關(guān)的歷史聯(lián)系和文化遺產(chǎn)整合為統(tǒng)一的動態(tài)系統(tǒng)。

這里面表達兩個意思：

• 把很多不關(guān)聯(lián)的歷史關(guān)聯(lián)起來；

• 把一些價值不高的遺產(chǎn)串聯(lián)起來，整合在一起能夠發(fā)揮更大的價值。

歐洲文化線路展示利用要求

歐洲文化線路經(jīng)過30年的時間，在文化線路的展示和利用方面積累較多的經(jīng)驗。它是以文化體驗式旅游為主導(dǎo)的展示模式，以“徒步”和“騎行”為主的綠色體驗方式。

歐盟委員會對歐洲文化線路的展示利用提出三方面的要求：

• 促進歐洲年輕人的交流對話；

• 促進當(dāng)代文化和藝術(shù)的實踐與創(chuàng)新；

• 實踐文化旅游和可持續(xù)的文化發(fā)展。

這是為什么文化線路在國外可以得到長足發(fā)展的非常重要的方面。

《文化線路憲章》，2008

歐洲自行車文化之旅

歐洲古羅馬之路全長有1200公里，主題是古羅馬時期繁華的歷史建筑文化。

它串聯(lián)很多國家，德國、法國、意大利、羅馬尼亞、西班牙，沿途分布很多古堡、教堂和修道院。歐洲通過自行車文化之旅把它給串起來的，現(xiàn)在有14條穿梭歐洲的長途騎行線路，這些線路串聯(lián)了歷史古跡、文化設(shè)施、古鎮(zhèn)、自然景觀等等。

通過對古代遺址的恢復(fù)和利用來促進旅游觀光的發(fā)展，形成不同的文化主題，吸引大量的長途徒步愛好者和騎行者進來，開辟了標(biāo)志性的旅游線路。

由這個我們發(fā)現(xiàn)，一條文化線路把不同的人群，尤其是消費人群帶進來。

歐洲古羅馬之路

國內(nèi)文化線路類別

我們國家有這么長的歷史，分類大概有：

• 交通性的歷史文化線路，蜀道、川鹽古道、南岳古道等；

• 重要的軍事性工程，長城、苗疆等；

• 重要的水利工程，大運河、靈渠；

• 歷史主題事件，紅軍長征線路、徐霞客游線、湯顯祖嶺南行線路。

秦蜀古道

“秦蜀古道”是幾千年前我們國家最早的線路，蜀道本身也是一條古驛道，古驛道是以前歷史上國家修的國道，是中國最為重要的文化線路之一，穿過陜西、四川，對這兩個地方的經(jīng)濟政治文化交流起到非常大的作用。

• 從起點長安到終點成都，以前要走一個月時間。

• 近代修了公路以后，川陜公路修通以后開車要一個禮拜。

• 建國以后修了寶成鐵路，要一天的時間。

• 改革開放以后我們有西成高速，要十個小時。

• 去年，西成高鐵開通，只需要3小時。

現(xiàn)代交通工具方式的出現(xiàn)，大大縮短時空的距離，但是它的歷史文化依然存在。

過去幾年我們對嶺南很多古道進行了研究，有大家熟知的梅關(guān)古道、西京古道、珠璣古巷等。

這些線路對于我們國家不同時期都有非常重要的作用，覆蓋整個廣東省的南粵古道，不僅反映嶺南歷史變遷和文化延續(xù)，也是廣東歷史的縮影，對于中國歷史版圖完整有非常重要的作用。

歷史上南粵古道的開發(fā)和拓展也展現(xiàn)嶺南地區(qū)內(nèi)部、嶺南地區(qū)跟中原地區(qū)持續(xù)不斷的政治經(jīng)濟文化交流，并極大推動嶺南文化、中原文化、南粵文化、楚文化、巴蜀文化和海外文化之間的交流。

它對于我們大一統(tǒng)國家的形成以及社會經(jīng)濟發(fā)展都有非常大的作用。當(dāng)我們從這個角度看的時候會發(fā)現(xiàn)，文化線路對很多重大歷史事件國家統(tǒng)一、人口遷徙、古代貿(mào)易外銷、開埠通商、禪宗南傳等等都有非常大的幫助。

秦始皇統(tǒng)一中國的時候，驛道就是武力和政治確保統(tǒng)一的基礎(chǔ)條件和紐帶，它的產(chǎn)生和軍事行動密切相關(guān)。

1.秦漢古驛道

從秦代到唐代、宋元，不同的時期開鑿的線路留下了歷史印記。我們拿一條古道來看，秦漢古道承擔(dān)了南北通融、秦漢南拓的文化特色，沿路留下很多古道、古驛站、古關(guān)、古陂、古村，承擔(dān)很多軍事文化記憶、郵驛文化、少數(shù)民族文化以及宦游、移民、宗教文化等等。

2.西京古道

西京古道上面有韓愈、劉禹錫他們留下來的詩句。同時沿線自然的風(fēng)光、千年的窯寨，還有古村、農(nóng)田景觀，都非常漂亮，就看我們怎么用它。

西京古道

3.岐澳古道

近代的岐澳古道是從中山市區(qū)到澳門的一條傳統(tǒng)交通線路。留存了很多群英故居，是改變近代中國命運、英才會聚的古道，也是政治、科技、教育和經(jīng)濟等很多先驅(qū)走出去尋找大千世界的必經(jīng)之路，這里有孫中山、鄭觀應(yīng)、唐紹儀、張文湛等等。

4.麒麟嶺古道

革命時期麒麟嶺古道沿線也保留很多紅色文化的遺跡。茂芝會議、三河壩戰(zhàn)役等等都與這條古道有關(guān)。

1927年朱德、陳毅南昌起義失敗以后在茂芝召開了非常重要的會議，在會議上作出了“隱蔽北上，穿山西進，直奔湘南”的戰(zhàn)略決策。

就是由麒麟嶺經(jīng)過閩粵交界的柏嵩關(guān)，迂回最后到達井岡山，跟毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊會師。就是在這樣的古道上保留了紅軍最后一?；鸱N，以及開始后面的征程。

麒麟嶺古驛道

這都是在文化線路上發(fā)生的事情，就看我們現(xiàn)在怎么把它串聯(lián)起來。同一條古道上，在國家統(tǒng)一通道的主題上發(fā)生了很多事情。

1.北江-珠江口古驛道文化線路

我這里舉兩個例子，一個是廣彩瓷，一個是紋章瓷。

紋章瓷可能大家都知道，在歐洲很多貴族家里都有自己的徽章，每個球隊也有自己的標(biāo)記，實際上很多瓷器都是從中國過去的，最早是在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)。

十七世紀的時候景德鎮(zhèn)瓷器不能滿足大批歐洲訂單，廣州商人比較會經(jīng)商，開始從景德鎮(zhèn)購買素胎，在廣州開設(shè)作坊，請景德鎮(zhèn)的加彩藝人到廣州授徒，描畫燒瓷，即為廣彩瓷。

廣彩瓷的發(fā)展得益于廣州對外貿(mào)易港口條件，遠銷西歐成為歐洲很多家庭必備和日常的用瓷。

所以北江、珠江口古驛道文化線路是古瓷貿(mào)易、南遷出洋的文化線路，依托珠三角水網(wǎng)聯(lián)系南北，在唐朝的時候是廣州北上歷朝首都最重要的交通線路，也是商品交易、文化交流、中原南遷的線路。

廣彩瓷

紋章瓷

2.南遷出洋之路

僑鄉(xiāng)的碉樓文化是怎么形成的？

十九世紀末、二十世紀初的時候，碉樓發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑的歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象。

這類建筑規(guī)模宏大、品類繁多、造型別致，它的特色是中西合璧的民居，有古希臘、古羅馬、伊斯蘭等等風(fēng)格。

開平赤坎騎樓街，當(dāng)?shù)匾步兴“屠?，?guī)模非常大，保留非常完整。

開平赤坎騎樓街

3.銀信文化遺產(chǎn)線路

在博物館里面有兩個東西，一個是僑批，一個是銀信，這都是華人出去以后跟家人聯(lián)系比如匯款、書信這樣的東西。在這些地方發(fā)生的事情是海內(nèi)外華人的集體記憶情感空間。實際上在這里面構(gòu)成很完整的故事線路。

臺山?？诓菏撬辖煌屑~，它見證了百年前一代華僑飄洋過海奮斗的歷史，告訴我們?yōu)槭裁疵绹图幽么笥心敲炊嗟娜A人。

因為在鴉片戰(zhàn)爭以后國內(nèi)生存環(huán)境很惡劣，恰逢美國加州發(fā)現(xiàn)金礦，所以大批臺山人在黃金夢的驅(qū)使下陸續(xù)來到加州淘金，后面加拿大、澳大利亞也都是這樣。

1862年-1878年美國和加拿大先后決定雇傭華人修建太平洋鐵路，這時候大批華工到美加，直接來自臺山的工人占60%。

所以十九世紀四十到七十年代的時候，臺山這個地方移民主要在拉丁美洲、北美洲、大洋洲，這是他們出去的線路。

隨著臺山人大量出洋謀生，僑批和銀信不斷寄回來，到1946年的時候臺山外匯占到廣東省全省一半，有“臺山僑匯冠全粵”之稱，銀信帶來了寄回來的錢，也帶來了對家人的思念。博物館里有很多這樣的信。

我們把這段歷史事件發(fā)掘，在文化線路的保護和利用上得以展現(xiàn)的話，是一個非常好的歷史資源，而且能夠拉近海內(nèi)外的感情。

臺山銀信博物館

梁啟超先生認為中西文化的重要節(jié)點，一個是在晉唐間佛學(xué)的傳入，最早的時候是南天竺的高僧達摩來到廣州建立“西來庵”。還有一次是清末明初的時候“西學(xué)東漸”，1582年意大利的傳教士利瑪竇來到澳門，后來通過肇慶，沿著北江到達韶關(guān)，最終到達北京，成為中國傳教最早的開拓者之一。在澳門、臺山島，都留下了他的足跡。

從這個角度來講，在比較老的古道上還有很多我們可以選取的文化主題。比如戲劇人生的啟航之地，湯顯祖嶺南行的文化遺產(chǎn)線路。湯顯祖從南京被貶到徐聞的時候，他用三年時間飽覽嶺南風(fēng)光，在12個城市留下了他的足跡，棄官歸田以后寫成《牡丹亭》《南柯夢》《臨川四夢》巨著。在徐聞市有他建的書院，沿線也有很多歷代修的紀念他的遺產(chǎn)建筑。

我們提煉了一些文化主題，在這個基礎(chǔ)上嘗試著跟廣東省住建廳做了規(guī)劃工作。隨著現(xiàn)代交通的改變，這些文化線路所在的位置比較遠，遠離城市中心地區(qū)，所以存在很多無奈。

文化線路視角實現(xiàn)古驛道新價值

如何將數(shù)千年散落在南粵大地的歷史遺產(chǎn)串聯(lián)起來古為今用煥發(fā)新的價值？我們嘗試用文化線路的視角來實現(xiàn)它新的價值：

• 通過串聯(lián)產(chǎn)生新的歷史景觀，成為更具有綜合價值的歷史遺產(chǎn)。

• 促進沿線的傳統(tǒng)村落和歷史城鎮(zhèn)的發(fā)展，結(jié)合產(chǎn)業(yè)而獲得新的動力。

• 建立大城市向小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村傳遞能量的途徑，把大城市的資金、人流、信息流引過去。

• 希望使沿線小城市成為戶外體育、旅游活動聚焦點，滿足現(xiàn)代人的健康、人文和生態(tài)需求。

系統(tǒng)構(gòu)建：文化線路內(nèi)容

要把這些內(nèi)容發(fā)掘出來，我們要構(gòu)建文化線路體系，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘比較多，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括歷史事跡、名人軼事、傳說典故、民風(fēng)民俗需要從教科書中走出來，真正跟產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，所以我們要構(gòu)建合理的、科學(xué)的線路。

系統(tǒng)構(gòu)建：標(biāo)識系統(tǒng)

學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗，系統(tǒng)標(biāo)識非常重要，我們要把更多信息化的設(shè)施和手段放進來。在空間上通過標(biāo)識系統(tǒng)把從城市到古道、村鎮(zhèn)連接起來。在使用上要引導(dǎo)人們采用徒步、自行車、機動車等慢行交通從城市到古道、到歷史遺跡、到古村鎮(zhèn)，進行線路的清晰化和秩序化的信息設(shè)計。

通過二維碼、信息化的展示把各類信息放到里面去，這樣才能跟產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起。什么叫做供給側(cè)改革？這就是供給側(cè)。

這樣的線路非常長，可能跨很多城市、跨很多線，這個需要有一個區(qū)域的整體化的規(guī)劃，不是某一個地方政府獨立做的事情，而是要有一系列的政策指引，這個政策指引是跨區(qū)域的。所以我們做了保護與修復(fù)指引、標(biāo)識系統(tǒng)指引、建設(shè)維護指引、古道房車營地的指引等等。

一、以區(qū)域性、關(guān)聯(lián)性思路傳承和創(chuàng)新文化線路遺產(chǎn)

量大、面廣、級別不高，是中國文化遺產(chǎn)的主要特點，文化線路型遺產(chǎn)尤其如此。

我們要從區(qū)域性和整體性來強調(diào)它的整體價值大于各個要素之和。創(chuàng)造性的將量大、面廣、單比價值不足以入選世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)要素，關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)化為也能夠躋身世遺保護體系，盡享世遺體系的關(guān)注而極大增強文化內(nèi)涵，進而提高文化價值。

南粵古驛道貫穿廣東省21個地級市、103個縣、1200個節(jié)點，如果把這些支線和總線加起來有一萬多公里。它的覆蓋面非常廣，基本是網(wǎng)狀覆蓋貧困地區(qū)。我們統(tǒng)計過，全省有2000多個省級貧困村，如果按照這個線兩邊五公里來算，它覆蓋了60%，再通過我們產(chǎn)業(yè)的植入，這是非常好的一個帶動經(jīng)濟發(fā)展的模式。

南粵古驛道

二、從文化自信的角度挖掘文化線路的多元價值

我們可以引入“文化+”活化模式，充分整合體育、農(nóng)業(yè)、旅游、生態(tài)不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源要素，體現(xiàn)動態(tài)活態(tài)的全景保護，為沿線欠發(fā)達的古鎮(zhèn)古村注入新的動力，實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧和文化復(fù)興，成為城鄉(xiāng)發(fā)展的一個強勁的動力。

為什么我說要把體育放進來？以前文化保護很少把體育放進來。以戶外體育活動為載體有效地整合了文化線路沿線的路徑，可以利用休閑步道、登山道、綠道、古村、公園和景區(qū)等等開展定向大賽、徒步運動和騎行運動，這就增加了很多文化內(nèi)涵和故事性。

舉一個例子，秦漢古道上的石塘村，它舉辦了南粵古驛道定向大賽，那里的米酒釀造工藝是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以前賣10塊錢一斤，它第一年辦大賽以后很快把酒賣掉，社會知名度不斷提高，所以他們有意識結(jié)合定向大賽和戶外運動開展產(chǎn)品營銷，現(xiàn)在能賣30-40元，年銷售額達到2000萬，第二年我們再去的時候發(fā)現(xiàn)吸引很多外出打工者回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，可以做酒，可以開民宿，可以做體育產(chǎn)品銷售。同時在廣州、深圳有很多戶外運動俱樂部在那個地方設(shè)點，開發(fā)當(dāng)?shù)匦碌膽敉膺\動的線路。

石塘村

三、建立文化線路與綠道、公園體系的關(guān)聯(lián)

跟我們已有的城市建設(shè)結(jié)合，充分學(xué)習(xí)國外先進經(jīng)驗，將文化線路與現(xiàn)有的綠道、公園體系結(jié)合，創(chuàng)新升級為復(fù)合的線性游徑體系，可以成為未來引導(dǎo)的方向。

這里舉兩個例子。

一個是美國的國家歷史游徑。美國是最早建立完善的國家公園游徑體系的國家。它的國家公園體系包括國家歷史公園、國家歷史地段、國家戰(zhàn)爭紀念地等20多種。游徑體系包括休閑、歷史、風(fēng)景、探險、地理游徑等七種。游徑和歷史文化、公園體系、生態(tài)資源充分結(jié)合，編織成覆蓋全國尺度的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，為公民和游客提供國家和地方歷史文化的展示、休閑游憩、愛國和科普教育功能，促進游徑周邊地區(qū)的城市復(fù)興和鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)“小游徑大戰(zhàn)略”。

波士頓和華盛頓在城市風(fēng)貌、公園體系、游徑線路、活力街區(qū)和人文藝術(shù)空間等方面歷史文化遺產(chǎn)空間利用非常充分。像一眼可以識別出的城市風(fēng)貌，華盛頓的“十”字結(jié)構(gòu)，波士頓的翡翠項鏈公園體系。在整個體系里面每一點都和歷史密不可分，雖然美國只有200年歷史，但是在展現(xiàn)國家發(fā)展歷史方面不遺余力。

美國黃石國家公園

四、建立文化線路的多部門、跨區(qū)域的綜合建設(shè)機制

文化線路具有大尺度、跨地域的特點，因此單一的部門或者行政級別較低的政府往往不能認識到它的整體價值。

日本長距離自然步道多方協(xié)同建設(shè)運營的案例值得借鑒。日本1969年開始用三十多年時間建成覆蓋全境國立公園的長距離自然布道系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由國家統(tǒng)一建立，運營維護由國家、地方和觀光協(xié)會推動。

環(huán)境部計劃通過建設(shè)長距離步道推動沿線的發(fā)展，最后發(fā)展成商業(yè)實體，現(xiàn)在基本已經(jīng)建成覆蓋全國的體系。在建設(shè)上是由各相關(guān)的都、道、府、縣來整建和管理，積極將各地步道系統(tǒng)串聯(lián)，形成完善的步道系統(tǒng)。

五、多渠道實現(xiàn)市場和公眾參與，讓遺產(chǎn)真正“活起來”

在我國現(xiàn)有文化遺產(chǎn)保護機制下，大部分文化線路仍在保護體系之外，在文化振興的今天，更需要社會和民間組織參與，通過吸引市場資本參與建設(shè)，加大文化產(chǎn)品的市場營銷，促進文化遺產(chǎn)的保護力度。

“歐洲文化之都”就是通過文化線路上的活動帶動經(jīng)濟發(fā)展的一個機制。這一活動自1985年開始以來，每年都有一或兩座歐洲城市榮獲這個稱號，在享受稱號的一年中，該市不僅有機會展示本地區(qū)具有象征性的文化亮點、文化遺產(chǎn)和文化領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新，而且吸引歐盟其他成員國的藝術(shù)家、表演家到該市表演和展出。

這些城市也利用文化之都徹底改造自己的文化基地和設(shè)施，通過舉辦文化之都活動，擴大城市的知名度，吸引更多的游客，促進文化旅游業(yè)的發(fā)展，同時吸引新的投資，也提高了就業(yè)率。更重要的是它把歐洲人緊密地連在一起。

例如2013年歐洲文化之都馬賽普羅旺斯，以地中海文化交流為主題，設(shè)計了一條長365公里的特色線路連接阿爾勒到土倫之間的三十多個城鎮(zhèn)，沿途既可以看見工業(yè)區(qū)，也有如畫的小城和美麗的自然風(fēng)景。策劃了500個文化和大型活動，包括演出、展覽、研討會、民間大型活動、藝術(shù)家工作室等，帶動旅游發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)及城市轉(zhuǎn)型。

普羅旺斯

歷史文化的保護和復(fù)興在城市更新轉(zhuǎn)移中發(fā)揮非常大的積極作用：

• 把工業(yè)歷史遺產(chǎn)的區(qū)域整體保護，和資源的活化利用有機結(jié)合到轉(zhuǎn)型當(dāng)中，為城市復(fù)興找到合理的戰(zhàn)略路徑。

• 通過工業(yè)遺址主題式的整體保護與適度融入創(chuàng)意文化、教育游憩等新功能，為城市轉(zhuǎn)型提供新的動能。

• 將歷史遺產(chǎn)區(qū)域納入到國家公園體系統(tǒng)一管理。并為保護歸法立法，找到機制保障。

• 手法上有建新融舊，營造人性化的公共空間，持續(xù)彰顯歷史活化氛圍。

• 后續(xù)通過各類活動的組織，促使這個舊城有新的活力。

以文化線路為紐帶，引入豐富多樣的活化利用模式，通過融入新的功能，來激發(fā)歷史文化遺產(chǎn)，真正讓文化線路回歸公眾生活，這才能夠使它更具有活力。

文化線路不僅是世界遺產(chǎn)類型的一類，也是一種文化遺產(chǎn)保護理念、保護戰(zhàn)略、新的遺產(chǎn)保護國際合作和全球治理模式。

我們不僅關(guān)注它本身的價值，更關(guān)注文化線路與其周邊地域的內(nèi)在聯(lián)系和價值利用，關(guān)注在文化自信、鄉(xiāng)村振興等國家大戰(zhàn)略背景下，如何把遺產(chǎn)保護與文化復(fù)興、健康中國、精準(zhǔn)扶貧等供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相結(jié)合，實現(xiàn)文化線路城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。

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